کد مطلب:168049 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:147
سعید بن عبدالله الحنفی
ولم نعثر فی كتب التواریخ والتراجم حسب متابعتنا أیضاً علی مكان إلتحاق هذا الشهید بالامام علیه السلام إلاّ ما ذكره المحقّق السماوی (ره) بقوله: (ثمَّ بعثه مسلم بكتاب إلی الحسین، فبقی مع الحسین حتّی قُتل معه)، [1] ولایُعلم من هذه العبارة متی بعثه مسلم علیه السلام، أكان ذلك قبل بعثه عابس بن أبی شبیب الشاكری (رض) أم بعده بقلیل أو كثیر؟ ولذا فالاقوی أنّه التحق بالامام علیه السلام فی مكّة، لكنّ الاحتمال باقٍ فی أنّ إلتحاقه بالامام علیه السلام ربّما كان فی الطریق بعد خروج الامام علیه السلام من مكّة.
وهذا الشهید (رض) من أفاضل شهداء الطفّ، وقد مرّت بنا ترجمته فی الجزء الثانی من هذه الدراسة. [2] .
ویكفیه فضلاً وشرفاً فضلاً عن شرف الشهادة ما ورد فی حقّه من سلام مفصّل وثناء عاطر فی زیارة الناحیة المقدّسة:
(السلام علی سعد بن عبداللّه الحنفی القائل للحسین وقد أذن له فی الانصراف: لاواللّه، لانخلّیك حتی یعلم اللّه أنّا قد حفظنا غیبة رسول اللّه (ص) فیك، واللّه لو أعلم أنّی أُقتل ثمَّ أُحیی ثمّ أُحرقُ ثمّ أُذری، ویفعل بی ذلك سبعین مرّة ما فارقتك حتّی أَلقی حمامی
دونك! وكیف أفعل ذلك وإنّما هی موتة أو هی قتلة واحدة!؟ ثمّ بعدها الكرامة التی لاانقضاء لها أبداً!
فقد لقیت حمامك وواسیت إمامك، ولقیت من اللّه الكرامة فی دار المقامة، حشرنا اللّه معكم فی المستشهدین! ورزقنا مرافقتكم فی أعلی علیین.). [3] .
وهذا الشهید (رض) من أفاضل شهداء الطفّ، وقد مرّت بنا ترجمته فی الجزء الثانی من هذه الدراسة. [2] .
ویكفیه فضلاً وشرفاً فضلاً عن شرف الشهادة ما ورد فی حقّه من سلام مفصّل وثناء عاطر فی زیارة الناحیة المقدّسة:
(السلام علی سعد بن عبداللّه الحنفی القائل للحسین وقد أذن له فی الانصراف: لاواللّه، لانخلّیك حتی یعلم اللّه أنّا قد حفظنا غیبة رسول اللّه (ص) فیك، واللّه لو أعلم أنّی أُقتل ثمَّ أُحیی ثمّ أُحرقُ ثمّ أُذری، ویفعل بی ذلك سبعین مرّة ما فارقتك حتّی أَلقی حمامی
دونك! وكیف أفعل ذلك وإنّما هی موتة أو هی قتلة واحدة!؟ ثمّ بعدها الكرامة التی لاانقضاء لها أبداً!
فقد لقیت حمامك وواسیت إمامك، ولقیت من اللّه الكرامة فی دار المقامة، حشرنا اللّه معكم فی المستشهدین! ورزقنا مرافقتكم فی أعلی علیین.). [3] .
[1] إبصار العين:217.
[2] الجزء الثاني: (الإمام الحسين عليه السلام في مكة المكرمة): 41.
[3] البحار 45:70 و 101:272.